Dra. Maritza Acuña Herrera – Agosto 2021
La cultura nos dio la oportunidad, en medio de la pandemia por COVID-19 durante el periodo 2020-2021, de revalorizar el patrimonio cultural y natural de los pueblos del mundo. “Reconéctate con tu Cultura. Dibuja tú Patrimonio”, fue un proyecto que nació con el objetivo de que los niños del mundo dieran a conocer el patrimonio de sus países. Se utilizó la metodología basada en el método Montessori de enseñanza y aprendizaje, donde el niño es el protagonista y el adulto lo ayuda a aprender a partir de su experiencia, con materiales idóneos y en el entorno adecuado. Un sueño que comenzaba con un recorrido hacia la ciudad, ubicar los patrimonios y luego escoger uno y pintarlo. A partir de allí los niños reflexionan sobre tres preguntas: ¿qué es patrimonio para ti? ¿Conoces tú patrimonio? ¿Por qué dibujaste este patrimonio? Esto los llevó a respuestas sorprendentes para los que se atrevieron a desarrollar el proyecto. Los niños venezolanos participaron. En un país abatido por una diáspora nunca vista y con una situación política y social avasallante, los niños se atrevieron a soñar y decirnos que Venezuela es un país con una belleza natural y cultural inigualable. El análisis de las respuestas bajo la metodología fundamentada de Corbin y Strauus (1967) donde se analizan las representaciones sociales en términos de su sentido y significación arrojó una conclusión interesante y que nos da esperanza en el mañana. Se evidencia que los niños tienen sentido de pertenencia y representatividad de la cultura venezolana y de sus espacios naturales. Surgieron representaciones de valores éticos, vivenciales, familiares y morales lo que pone de manifiesto la esperanza en que los niños se identifican con su cultura y su patrimonio.
Palabras Claves: Patrimonio, Cultura, Niños y Niñas
Abstract
Culture gave us the opportunity, in the midst of the COVID-19 pandemic during the 2020-2021 period, to revalue the cultural and natural heritage of the peoples of the world. “Reconnecting with your Culture. Draw your Heritage”, was a project that was born with the aim that the children of the world make known the heritage of their countries. The methodology based on the Montessori method of teaching and learning was used, where the child is the protagonist and the adult helps him to learn from his experience, with suitable materials and in the appropriate environment. A dream that began with a tour of the city, locating the heritages and then choosing one and painting it. From there the children reflect on three questions: what is heritage for you? Do you know your heritage? Why did you draw this heritage? This led to surprising answers for those who dared to develop the project. Venezuelan children participated. In a country devastated by a never-before-seen diaspora and with an overwhelming political and social situation, the children dared to dream and tell us that Venezuela is a country with unparalleled natural and cultural beauty. The analysis of the responses under the grounded methodology of Corbin and Strauus (1967) where social representations are analyzed in terms of their meaning and significance yielded an interesting conclusion that gives us hope for tomorrow. It is evident that children have a sense of belonging and representativeness of the Venezuelan culture and its natural spaces. Representations of ethical, experiential, family and moral values emerged, which highlights the hope that children identify with their culture and heritage.
Key Words: Heritage, Culture, Boys and Girls
Riassunto
La cultura ci ha dato l’opportunità, nel mezzo della pandemia di COVID-19 nel periodo 2020-2021, di rivalutare il patrimonio culturale e naturale dei popoli del mondo. “Reconnecting with your Culture, Draw your Heritage” è un progetto nato con l’obiettivo di far conoscere ai bambini del mondo il patrimonio dei loro paesi. La metodologia utilizzata si basa anche sul metodo Montessori di insegnamento e apprendimento, dove il bambino è il protagonista e l’adulto lo aiuta ad imparare dalla sua esperienza, con materiali adatti e nell’ambiente giusto. Un sogno inizia con un tour della città, individuando i siti del patrimonio e poi scegliendone uno e dipingendolo. Da qui, i bambini possono riflettere su tre domande: cos’è per te il patrimonio? Conosci il tuo patrimonio? Perché hai disegnato questo patrimonio? Questo metodo ha condotto a risposte sorprendenti per coloro che hanno osato sviluppare il progetto. Hanno partecipato bambini venezuelani. In un paese martoriato da una diaspora senza precedenti e da una situazione politica e sociale opprimente, i bambini hanno osato sognare e raccontare che il Venezuela è un paese con una bellezza naturale e culturale ineguagliabile. L’analisi delle risposte utilizzando la metodologia di Corbin e Strauss (1967), che analizza le rappresentazioni sociali in termini di significato e significante, ha prodotto una conclusione interessante che ci dà speranza per il futuro. È evidente che i bambini hanno un senso di appartenenza e rappresentatività della cultura venezuelana e dei suoi spazi naturali. Sono emerse rappresentazioni di valori etici, esperienziali, familiari e morali, il che dimostra la speranza che i bambini si identifichino con la loro cultura ed eredità.
Parole chiave: patrimonio, cultura, ragazzi e ragazze, bambini.
Introducción
Luego de haber concluido el concurso “Reconéctate con tu Cultura. Dibuja tu patrimonio” y dados los resultados arrojados en los escritos elaborados por los niños se consideró importante analizar, más allá de lo evidente, las respuestas que daban los niños y niñas a preguntas que orientaban el concurso: ¿Qué es patrimonio para ti? ¿Conoces tu patrimonio? ¿Por qué has seleccionado ese patrimonio?
La participación por Venezuela la integraron 48 niños y niñas del Distrito Metropolitano y de diferentes estados: Apure, Aragua, Carabobo, Lara, Mérida, pertenecientes a instituciones educativas y culturales (Colegio Las Cumbres, CEAPUCV, Colegio Josefa Gómez de Delfino, ETA. Padre José Pastor Villalonga, Fe y Alegría, UE Monseñor José Alí Lebrún, Fe y Alegría, UTP Virgen del Rosario, Fe y Alegría, Niños Decimistas de Caracas, Así Canta Lara, La Pedregoza Mérida, Fundación Gavidanza) quienes a través de sus dibujos plasmaron su sentir por el Patrimonio Cultural y Natural.
El objetivo de esta investigación es develar los valores y creencias que tienen los participantes acerca del patrimonio cultural y natural venezolano y, a partir de ese análisis, generar teoría sobre la importancia de la cultura para la formación de valores e idiosincrasia de los niños y niñas.
Metodología
La Teoría Fundamentada desarrollada por Glaser y Strauss (1967) se apoya en el llamado Método de Comparación Continua (MCC). Posteriormente, Strauss y Corbin (1990) argumentan que la Teoría Fundamentada puede ser usada para construir teoría a partir de los datos encontrados o elaborados desde el contexto del área problemática y permite comprender los puntos de vista de los actores o participantes en el proceso.
Actualmente el MCC, trabaja con la inducción cualitativa y la abducción cualitativa (Kelle, 1997). Al usar la inducción, la deducción y la abducción se potencia el Método Comparativo Continuo y se le da mayor validez cualitativa a la investigación (Picón, 2006).
En el presente trabajo se usa la teoría fundamentada según Glaser y Strauss (ob. cit.). Sin embargo, se hace referencia a Miles y Huberman (1994), quienes sostienen que “codificar es analizar” y esto lleva a realizar una disección del dato, lo cual permite limpiar y acomodar las categorías más relevantes, las relaciones y procesos; además ayudan en el análisis y presentación de los datos.
El análisis en la Teoría Fundamentada implica el descubrir y definir las categorías importantes y más significativas de los actores del contexto. El uso del verbo de las y los participantes es fundamental en la construcción de las categorías, a partir de su opinión. Por tal razón, conviene mantener el significado original en la medida que sea posible, para que las categorías siempre emerjan enraizadas en la narrativa de los hechos.
Etapas y Procesos Iterativos del Modelo de Glaser y Strauss (1967)
La secuencia de los procesos fue la siguiente:
• Comparación de incidentes (y elaboración) de datos aplicables a cada categoría (que se construyen): los incidentes (verbalización, ocurrencias, eventos) se organizan a criterio del investigador o de los investigadores. Al principio, a las categorías no se les asigna nombre. Luego, se determinan los atributos que permiten decidir los nombres de las diversas categorías. Las tácitas se transforman en explícitas y al final se definen las categorías provisionales y las reglas que las organizan.
• Integración de categorías y sus propiedades: los incidentes se colocan en las categorías provisionales de acuerdo a reglas establecidas. Luego, se elaboran las categorías, y éstas sufren continuas reestructuraciones, lo cual permite afinar la construcción de la categoría. Por último, éstas llegan a ser menos numerosas, más inclusivas y sus propiedades más precisas y explícitas.
• Delimitación de la Teoría: se revisan nuevamente las reglas que permiten armar las categorías iniciales, como también la ubicación de los incidentes. Se disminuyen las categorías, lo cual las hace cada vez más inclusivas integrando las categorías superpuestas. Se formulan las reglas finales para cada concepto, categoría, proposición e hipótesis o formulación teórica de los datos.
• Construcción y Redacción de la Teoría: se comparan todos los documentos para cada categoría con el cuidado de revisar los datos codificados, para poder validar las hipótesis o encontrar los vacíos que se encuentren en la teoría.
Como parte del muestreo teórico se recolectó, codificó y analizó y se decidieron los datos que sirvieron de base a la elaboración teórica a partir de la selección de las meta cogniciones a ser comparadas, las cuales fueron siete, al principio, luego diez y finalmente quince. Se comparó el nivel conceptual, las aplicaciones de lo que aprendían, y simultáneamente, la maximización o la minimización, tanto de las diferencias como de las similitudes y de los datos relacionados con las categorías que en este estudio se elaboró.
La saturación teórica es el punto o momento en la construcción de la categoría, en el cual ya no emergen más propiedades, dimensiones o relaciones nuevas durante el análisis o codificación (Strauss y Corbin, 1998), para responder a las preguntas de investigación.
Resultados
El proceso de categorización propuesto por la Teoría Fundamentada para el análisis de datos consta de tres pasos, a saber:
• Una primera categorización libre o codificación abierta, partir de la lectura detenida de las fuentes de datos mediante códigos in vivo y códigos construidos.
• En un segundo momento y a partir de ellos, se crea un esquema de códigos más generales, que expresaba las similitudes y/o relaciones entre las distintas categorías: los códigos axiales. Estos suponen un primer paso de generalización y conclusiones preliminares.
• Finalmente, del conjunto de códigos axiales se extrajeron conceptos abstractos analítica y teóricamente fundamentados, que daban explicación general a algunas de las preguntas de investigación.
Estos códigos se denominan códigos selectivos, categorías nucleares o categorías centrales; estas constituyen la etapa final del análisis de los datos. Las dos primeras codificaciones, abiertas y axiales, fueron desarrolladas a partir del análisis de las metacogniciones. La codificación selectiva permitió obtener cuatro categorías centrales que fueron
Categoría central: El dibujo como elemento de reconexión con la cultura
Primera categoría: Patrimonio como concepto: Esta categoría está referida a revisar qué concepto manejan los niños acerca del patrimonio cultural y natural.
Al analizar las respuestas de los niños en relación a estas categorías emergieron otras categorías secundarias que le dan una fuerza importante a sus escritos.
Pertenencia: La categoría del sentido de pertenencia surge del análisis de las respuestas donde prevalecieron comentarios como “el patrimonio es un bien heredado”, “de generación en generación, recibido del pasado para transmitirlo en el futuro”. “Es algo que nos pertenece. Importante para el país”. “Propio de una comunidad”. “Lo que nos identifica como país”. “Las cosas que tengo y valoro”. “Las cosas naturales y culturales más bonitas de Venezuela”.
Conocimiento: la categoría de conocimiento surge de comentarios como: “es nuestra música, baile, gastronomía, arte, cultura del país”; “del latín patrimonium”; “conjunto de bienes que pertenecen a una persona, natural o jurídica”. “Un patrimonio histórico son los lugares donde han pasado hechos históricos, Un patrimonio natural son los lugares naturales más visitados o bonitos del país”. “Es un conjunto de elementos, culturales, estructurales y naturales que caracterizan un país”. “Es el conjunto de bienes de una persona o país, que pueden ser Tangibles como los bienes muebles, bienes inmuebles y los Intangibles o inmaterial que son las creaciones intelectuales y artísticas del ser humano”.
Representatividad: La categoría de representatividad surge de expresiones como: “muestra a los demás países las bellezas de nuestra nación”. “son nuestros paisajes naturales heredamos paisajes, los cambios de clima, los monumentos”. “el conocimiento del pasado de una sociedad, país o de la humanidad, porque nos permite saber de dónde venimos, quiénes éramos antes y qué pasó con ellos”. “lo que le han dejado y la responsabilidad de cuidarlo, como algo que le dan a alguien cuando se lo merece o también puede ser algo que le regalan a una persona”. “Venezuela tiene costumbres muy bellas e interesantes, además de bailes, canciones, gastronomía”.
Legado: esta categoría se evidencia en comentarios arrojados por los niños como: “un regalo importante”; “algo que representa mi país”, “nuestras fiestas tradicionales, nuestra familia, nuestra gastronomía, nuestras historias patrias”, “las bellezas de la flora y fauna que representa nuestro estado Apure”, “nuestro bailo típico el (Joropo)”, “el llanero en lomo de su caballo”
Segunda categoría: Patrimonio como conocimiento: Esta categoría se refiere si conocen el patrimonio del país.
Institucional. Esta sub categoría surge de comentarios que evidencian que las instituciones tanto educativas como culturales tienen un gran impacto en que los niños sepan del patrimonio. Algunas vivenciadas a través de la escolaridad y otras en actividades complementarias que brindan grupos culturales, religiosos, entre otros. Comentarios como, “la Fundación Gavidanzas nos enseña a valorar nuestra cultura” “El padre en casa pastoral no enseña de nuestras tradiciones como San Benito, San Miguel Arcángel” “Mi papá nos enseñó a recitar décimas a la Cruz con los niños decimistas de Caracas” “los diablos es manifestación que aprendimos a valorar en los talleres de la Fundación Gavidanzas”
Vivencial: está categoría emerge también de comentarios como “los conozco desde pequeño” “estoy aprendiendo y conociendo el patrimonio de mi ciudad Caracas”. “desde pequeños nos enseñan sobre las cosas que nos identifican como país”. “conozco la Universidad Central de Venezuela y algunas de sus obras entre ellas “El Atleta”, a veces cuando paso por los estadios lo veo.” “Algún día me gustaría aprender más de la Ciudad Universitaria de Caracas y estudiar en la Universidad Central de Venezuela porque siento que ahí puedo aprender mucho de las carreras que me llaman la atención.”
Tradición: este es otra de las categorías emergentes que surgieron dentro de las respuestas dada por los niños “En Mérida el patrimonio tangible, la Catedral, Los Chorros de Milla, El Parque Bethoven, el Pico Bolívar, la casa de Juan Félix Sánchez, la Gobernación, el rectorado”. “Intangible, los diablos de yare, las paraduras, la devoción a los santos”. “gran diversidad del patrimonio larense, referencia a la cultura a través de un bailarín tocuyano”. “conozco algunas de nuestras fiestas tradicionales como nuestro Carnaval, los diablos danzantes, el joropo, los velorios de cruz de mayo”. “el padre nos ha enseñado algunos patrimonios como San Isidro Labrador, San Benito de Bobure”. “llevar a través de la pantalla virtual mis conocimientos mi talento y sobre todo dar a conocer mi lindo estado Apure. Además quiero llevar al mundo nuestras riquezas que poseemos de esta manera doy a conocer ante ustedes lo esplendoroso de mi región y así cruzar las fronteras con mi patrimonio y llevar lo desconocido al mundo.”
Descubrimiento: una categoría interesante que emergió es esta ya que algunos niños no sabían del tema. “No conozco muy bien, pero si he visitado algunos lugares como el Aula Magna de la Ciudad Universitaria de Caracas, la Tierra de Nadie, la Biblioteca Central y la Sala de Conciertos”. “No tenía conocimiento acerca del patrimonio de mi país ni del mundo, no conocía su importancia ni preservación; sin embargo, a través de la elaboración de mi dibujo, he podido investigar y estudiarlo”.” Estoy empezando a conocer el patrimonio de mi país, mi patrimonio, como lo es El Joropo, La Gaita” “Si, conozco algunos y me faltan aún muchos por conocer”. “Me gusta mucho conocer cada región de mi país”” No todo. Venezuela posee una gran variedad de patrimonios culturales, históricos, naturales, artístico y nacionales difícil de conocer en tan poco tiempo que tengo de vida”
Tercera categoría: Identidad con su patrimonio: Esta categoría se refiere a la identificación que tiene el niño con elementos patrimoniales.
Sentimientos: Esta es una de las categorías que se evidenció en los trabajos presentados a la categoría central de por qué se seleccionó un patrimonio en particular. Expresiones como: “Elegí la Burriquita como patrimonio cultural porque me gusta mucho”.” El retrato de la mujer hace referencia a Venezuela como mujer hermosa fuerte y luchadora”.”Mi querido San Miguel Arcángel es el santo que más confianza le tengo”. ”me gusta que tiene salas de conciertos, sirve para recrearse, estudiar en su biblioteca espectacular y hacer deporte en sus estadios enormes”.”Me gusta el Parque Nacional Canaima por su belleza inigualable, sus años de historia y su abundante flora y fauna, también por su gente, Los Pemones y su cultura”.”Escogí la Cruz de Mayo, pues en mayo cumplo años y también porque siempre voy con mi papá a los Velorios de Cruz, a tocar y a recitar décimas”.”Porque me gusta mucho el Ávila y pensé que era una buena idea dibujarlo.” ”La Flor de Lara, porque es una estructura muy bella que se encuentra en el Estado Lara. El Cardenal, animal en peligro de extinción, que representa la sangre derramada de nuestro señor Jesucristo. La Catedral de Barquisimeto por su estructura tan bella. El Obelisco por sus estructuras y sus bellas vistas. La Tinaja Patrimonio cultural artístico que resalta el talento de los artesanos. La Guacamaya porque representa la Libertad”. “Es linda y divertida y tengo mi propia burriquita” ”Porque lo vi muy majestuoso para la cultura venezolana”. ”lo que más me gusta es el túnel de conexión entre el Mausoleo y el Panteón”. ”Me gusta el colorido de los trajes y de las máscaras que usan los Diablos Danzantes de Naiguatá, también me llama la atención las distintas figuras y pasos del baile que realizan que he visto por videos”. ”me gusta mucho los colores que usan, su vestimenta, sus coloridas máscaras y porque es una representación del bien contra el mal en la que busca ahuyentar los malos espíritus”. “Porque es un patrimonio nacional que me gusta mucho y mi papá lo valora porque allí se graduó y también me gustaría hacer lo mismo”. “una tradición alegre dibujé lo de los diablos danzantes de Yare”. “Me gusta mucho también el Parque Warairarepano. He disfrutado subirlo en teleférico varias veces con mis padres y mis primos. Me encanta ese paseo y el clima frio de la montaña. Soy un turista y me encanta pasear y conocer lugares”. “Porque creo que son los más bonitos y también importantes en Venezuela”.
Conocimientos: esta categoría también se evidenció en los escritos de los niños. Aquí lo notamos en estas expresiones. “Porque es una cultura que conozco muy bien” “Seleccione el Salto Ángel porque es un símbolo natural conocido en todo el mundo y también la caída de agua más alta del planeta. Pues mide 960 metros. Ha sido fuente de inspiración para hacer grandes pinturas y películas como “Más allá de los sueños”, “Up Una aventura increíble”, “Aracnofobia”, “Jungle 2 Jungle”, “Punto de Quiebre” entre otras, además de ser uno de los monumentos naturales más emblemáticos del mundo.” “Porque es unos de los más famosos de la Universidad Central de Venezuela y mi colegio pertenece a la UCV.” “He seleccionado este patrimonio porque me parece un lugar histórico con grandes paisajes, es amplio, tiene muchas esculturas, murales y obras de artistas importantes” “Escogí todos esos porque los conozco y me gustaría que perduren en nuestra vida, ya que tristemente se ve que lo estamos dejando abandonar.” “Porque desarrollo el arte visual mediante la ilustración y doy a conocer el patrimonio del estado Lara en diferentes facetas.” “Escogí los diablos danzantes de Altagracia de Orituco, Estado Guárico, pues me parece que sus máscaras son muy coloridas y son distintas a las otras diabladas que se dan en nuestro país.” “He seleccionado estos elementos a dibujar porque todos representan a Venezuela y yo soy venezolana” “
Devoción: la categoría devoción emergió lo evidencia estas afirmaciones: “es importante, ayuda a muchas personas para que no se mueran. Es nuestra fe, el amor por el pueblo. Era un buen doctor que ayudaba a la gente.” “Porque es un doctor que ayuda a las personas. Yo lo quiero mucho porque ayuda a los enfermos” “Seleccioné Los Diablos de Yare, una festividad religiosa que se celebra en Miranda en Corpus Christi. Me parece interesante la representación del triunfo del bien sobre el mal (Jesús y el demonio).” “porque mi papá es de Trujillo y la Virgen de la Paz es su patrona” “
Conclusiones
Como conclusiones de esta investigación podemos decir que:
- El concurso “Reconéctate con la Cultura”, permitió a los niños y niñas venezolanos revalorar, reconoce, descubrir e identificarse con el patrimonio cultural y natural del país.
- Las categorías emergentes develan que el trabajo con las tradiciones culturales permite afianzar el sentido de pertenencia.
- Igualmente se devela la importancia de las instituciones educativas y culturales, además de la familia, en la formación de niños y niñas. Estas, cada una con sus estrategias particulares, han logrado estimular en ellos la valoración de sus raíces.
- Finalmente el patrimonio cultural y natural son parte de nuestra historia de vida. Debemos hacer énfasis que a través de ellos podemos fundamentar las bases de una sociedad para estos tiempos de cambios.
Referencia bibliográfica
Dibulos de los niños Concurso Reconéctate con la cultura (2021) http://esempidiarchitettura.it/sito/edakids-reconnecting-with-your-culture/
Glaser, B. y Strauss, A. (1967/1970). Discovery grounded strategies for qualitative reasearch. Chicago, Aldine Pub. Co. [ Links ]
Habermas, J. (2002). El futuro de la naturaleza humana. Editorial Paidos. [ Links ]
Huizinga, J. (1938) Homus ludens Disponible en: http://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Sociales/Facultad/sociales_virtual/publicaciones/arena/huizinga.htm Consulta: 2009, Julio 10. [ Links ]
Método Montessori: sus 8 Principios educativos. En https://psicologiaymente.com/desarrollo/metodo-montessori
Reconéctate con la cultura. (2020) Material de difusión del concurso.
Reconéctate con la cultura, (2021) Trabajos de niños y niñas venezolanos.
Anexos
Patrimonio Cultural Tangible
Patrimonio Cultural Intangible
Patrimonio Natural
Resumen Curricular.
Dra. Maritza Acuña Herrera. Licenciada en Educación. Magister en Educación Ambiental. PHD en Educación Ambiental. Vicepresidenta de RWYCVZLA (2021) Coordinadora General de la ACE “Pequeños Científicos”. Líder Internacional de Educación Ambiental Vitalis (2019-2021) Directora General Museo de Ciencias de Caracas (2014-2015) Profesora de Didácticas de las Ciencias Escuela de Educación de la Universidad Central de Venezuela (2003-2014)*